▷ 책소개

이 책은 도서출판 민족사의 스테디셀러인 ‘도표로 읽는 시리즈’ 8번째 『도표로 읽는 반야심경』이다. 반야심경은 260자에 불교의 핵심 사상을 담고 있는, 가장 인기 있고 애독되는 경전이며 대승불교인 한국불교의 모든 법회에서 봉독하며 불자들은 물론이고 일반인들에게도 아주 친숙한 경전이다. 『도표로 읽는 반야심경』은 자주 접하는 경전이지만 막상 반야심경의 내용을 잘 모르거나, 너무 기본이라고 생각돼서 차마 주변에 물어보지 못하던 사람들에게 반야심경의 핵심적인 가르침을 명료하게 일깨워 주고 있다.

▷ 목차

들어가는 말

제 1장 반야심경을 읽기 전에
ㆍ 원래 제목이 없는 경전이다
ㆍ 형식을 파괴한 경전이다
ㆍ 『반야심경』의 인기 비결
ㆍ 범본 『반야심경』과 한역 『반야심경』
ㆍ 『반야심경』을 한역한 구마라집
ㆍ 『반야심경』을 한역한 현장
ㆍ 현장과 구마라집 한역의 차이
ㆍ 한역 『반야심경』의 주석서
ㆍ 한역 『반야심경』
ㆍ 한역 『반야심경』의 우리말 번역
ㆍ 범본 『반야심경』 로마자
ㆍ 범본 『반야심경』의 우리말 번역

제 2장 『반야심경』의 제목을 해설하다
ㆍ 다섯 부분으로 나누어 제목을 해설하다
ㆍ 위대하고 위대하도다, 마하
ㆍ 공을 체득한 완전한 지혜, 반야 1
ㆍ 공을 체득한 완전한 지혜, 반야 2
ㆍ 차안에서 피안으로 건너다, 바라밀다
ㆍ 완성
ㆍ 반야경의 엑기스를 담다, 심
ㆍ 영원히 변하지 않는 진리를 담은 책, 경
ㆍ 결집
ㆍ 여시아문
ㆍ 팔만대장경이란?
ㆍ 『반야심경』을 4장으로 나누어 해설하다

제 3장 입의분(入義分)을 해설하다
ㆍ 나는 누구이며, 또 어떻게 살아야 하는가?
ㆍ 자유자재하게 세상의 이치를 관찰하다, 관자재
ㆍ 중생의 고통스러운 소리를 듣고 구제하다, 관세음
ㆍ 달라이 라마는 관세음보살의 화신이다
ㆍ 지혜를 닦고 자비를 실천하며 중생을 구제하는 자, 보살
ㆍ 깊고 깊은 반야바라밀다를 실천하다
ㆍ 완전한 지혜로 깨달음의 경지인 피안으로 건너게 하다
ㆍ 6바라밀이란
ㆍ 나의 본래 모습은 공한 존재이다, 조견오온개공
ㆍ 다섯 가지 덩어리로 이루어진 나는 공한 존재이다
ㆍ 물질은 공하다
ㆍ 감수 작용은 공하다
ㆍ 개념 작용은 공하다
ㆍ 의지 작용은 공하다
ㆍ 인식 작용은 공하다
ㆍ 5온에서는 왜 수·상·행만을 설정했을까
ㆍ 공은 제로이다
ㆍ 자성이 공하다
ㆍ 인류의 위대한 발견, 제로[공]와 아뢰야식
ㆍ 나는 왜 연기적 존재이고, 공한 존재인가?
ㆍ 모든 고난과 재앙에서 벗어나다

제 4장 파사분(破邪分)을 해설하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 모든 것은 공하다
ㆍ 지혜제일 사리자
ㆍ 조롱의 대상인 된 사리자
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 색은 공과 다르지 않고, 공은 색과 다르지 않다
ㆍ 제법실상 진공묘유
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 색이 공이고, 공이 색이다
ㆍ 즉시란
ㆍ 정신작용도 공하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 존재하는 모든 것은 불생불멸, 불구부정, 부증불감이다
ㆍ 존재하는 모든 것은 공한 특질을 가졌다
ㆍ 제법이란
ㆍ 법이란
ㆍ 법이란 본보기이다
ㆍ 공의 눈으로 보면 제법은 불생불멸이다
ㆍ 공의 눈으로 보면 제법은 불구부정이다
ㆍ 초기불교의 수행법인 부정관
ㆍ 공의 눈으로 보면 제법은 부증불감이다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 5온, 12처, 18계는 공하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 5온은 공하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 12처는 공하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 18계는 공하다
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 12연기도 공하다
ㆍ 12연기란 무엇인가?
ㆍ 12연기 ① 무명·행
ㆍ 12연기 ② 식·명색·육입
ㆍ 12연기 ③ 촉·수
ㆍ 12연기 ④ 애
ㆍ 12연기 ④ 애/ 가. 까마
ㆍ 12연기 ④ 애/ 나. 욕
ㆍ 12연기 ④ 애/ 다. 탐욕
ㆍ 12연기 ⑤ 취·유·생·노·사
ㆍ 깨달은 눈으로 보면 4성제도 공하다
ㆍ 4성제란
ㆍ 고성제
ㆍ 고집성제
ㆍ 고멸도성제란
ㆍ 8정도
ㆍ 고멸성제
ㆍ 지혜도 얻음[소득]도 공하다

제 5장 공능분(功能分)을 해설하다
ㆍ 보살은 반야바라밀다에 의지하므로 마음에 장애가 없다
ㆍ 무소의 뿔처럼 혼자서 가라
ㆍ 마음에 장애가 없기에 두려움도 없다
ㆍ 『범망경』의 가르침
ㆍ 전도몽상을 벗어나다
ㆍ 전도란 상락아정이다
ㆍ 깨달음의 세계[열반]에 들어가다
ㆍ 유여열반과 무여열반
ㆍ 삼세제불
ㆍ 반야바라밀다에 의지하여 무상등정각을 얻다

제 6장 총결분(總結分)을 해설하다
ㆍ 반야바라밀다는 최상·최고의 주문임을 알아야 한다
ㆍ 반야바라밀다는 대신주, 대명주, 무상주, 무등등주이다
ㆍ 반야바라밀다는 괴로움을 제거하며, 진실하다
ㆍ 최상·최고의 주문, 아제 아제 바라아제
ㆍ 아제 아제
ㆍ 바라아제·바라승아제·모지사바하
ㆍ 반야바라밀다심경을 마치다

참고문헌

▷ 저자소개

허암 김명우

허암 김명우일본 동경대학대학원과 동아대학대학원에서 수학하였으며, 유식사상을 전공하여 철학박사 학위를 받았다. 현재 동의대학교 철학인문학부에 재직하고 있으며, 성심을 다해 학생을 가르치면서 불교 관련 집필 활동에 전념하고 있다.주요 저서로는 『유식삼십송과 유식불교』(2010년 문화체육관광부 우수학술도서), 『마음공부 첫걸음』(반야학술상), 『49재와 136지옥』, 『왕초보 반야심경 박사 되다』, 역서로는 『마음의 비밀』, 『오온과 유식』, 『유식으로 읽는 반야심경』 등이 있다. 지금까지 20권이 넘는 불교 관련 저·역서를 펴냈다. 논문으로는 「말나식과 함께하는 심소법 고찰」(퇴옹학술상), 「백일법문에 나타난 퇴옹 성철의 유식사상」, 「감산의 『팔식규구통설』에 나타난 말나식 고찰」 등 20여 편의 논문이 있다.