▷ 책소개

▶ 《군주론》이란 어떤 책인가?

‘목적을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는, 파렴치한 권모술수’로 오해받았던 책. ‘세상에 신의 섭리 구현 따위는 없고 권력쟁탈전의 승패만 있을 뿐’이라는 발언으로 교황청의 분노를 샀던 금서(禁書). 저자에게 ‘마키아벨리 같은machiavellian(권모술수에 능한, 비열한)’이라는 불명예스러운 신조어까지 안긴 문제작. 하지만 아는 사람들은 알음알음으로 다 찾아 읽었고, 지금은 지도자들은 물론이고 ‘내 삶의 주인’인 우리 모두의 필독서가 된 《군주론》! 니콜로 마키아벨리가 심혈을 기울여 쓴 《군주론》이 더스토리를 통해 오리지널 초판본 표지로 소개된다.

한때 금서였던 《군주론》은 오해받기 딱 좋은 말들이 넘쳐난다. ‘인간은 은혜를 모르고, 인내를 모르고, 배은망덕하고, 기회주의적이며, 이익에 밝고, 제멋대로 행동한다. 그러니 지도자는 필요하다면 얼마든지 여우처럼 속이고 사자처럼 공격하고 약속을 어기고 악덕을 행해도 된다.’ 오해하지 않으려면 다음 말을 꼭 덧붙여 읽어야 한다. ‘지도자의 목표가 공동체의 평화와 안정이라면!’ 사실 《군주론》은, 강한 리더의 강한 통치로 평화가 오기를 간절히 염원하는 충직한 책인 것이다.

그렇다면 마키아벨리는 왜, 선뜻 입밖으로 꺼내 말하기 힘든 불편한 진실들을 쏟아내서 오해를 자초했을까? 그는 당시 통치력이 부재한 피렌체의 외교관으로서 풍전등화인 제 나라 신세를 구하려고 강대국 사이를 필사적으로 오가며, 냉정하기 그지없는 국제정치의 민낯을 낱낱이 목격했다. 그러면서 체사레 보르자, 루이 12세, 막시밀리안 1세, 루도비코 스포르차 등을 곁에서 지켜보았고, 군주가 현실을 정확히 보지 않고 막연한 낙관이나 연민 혹은 ‘내가 선하고 옳다’는 자만으로 결정을 내릴 때 국가와 국민에게 큰 화가 닥치는 것을 수없이 보았다. 그래서 그는 인간의 본성을 ‘선악’으로 규정짓지 않고 있는 그대로 보며 ‘공동체에 바람직한 결과를 끌어내려면 어떻게 해야 하는고찰했고, 그 성찰을 《군주론》에 담아서 피렌체의 새 군주에게 바쳤다.

1~14장(총 14장)은 군주국들에 대해서, 15~26장(총 12장)은 군주에 대해서 설명했고, “이탈리아를 외세로부터 해방시켜줄 위대한 시기, 위대한 군주가 바로 지금, 피렌체의 로렌초!”라고 칭송하며 글을 맺었다. 하지만 안타깝게도 로렌초는 《군주론》을 읽지 않았고, 그 때문인지 이탈리아는 19세기 말까지 통일되지 못하고 내내 다퉜다.

▶ 체사레 보르자, 알렉산데르 6세, 로렌초 일 마니피코, 레오 10세, 일 모로……
1494~1513년, 그 20년간 이탈리아에선 대체 무슨 일이 있었나?
피렌체 외교관 마키아벨리는 대체 무엇을 목격했나?

16세기 전후 이탈리아 반도는 최강국들이 격돌하는 파워게임의 격전지였다. 로마 제국 쇠락 이후 실로 오랜만에 맞은 중흥기에 5강(피렌체 공화국, 베네치아 공화국, 나폴리 왕국, 밀라노 공국, 로마 교황령)은 반도의 주인이 되려고 다퉜다. 문제는 이들 세력이 너무 비등하게 강해서 어느 누구도 상대방을 제압하지 못했다는 점인데, 대결 양상이 길어지자 그 틈에 이미 통일을 이룬 외세들(프랑스 왕국, 에스파냐 왕국, 신성로마 제국)이 반도를 노렸다. 1494년 프랑스의 샤를 8세의 침입을 시작으로, 그 후대 왕인 루이 12세, 에스파냐의 페르난도 2세, 독일 막시밀리안 1세의 이탈리아 침범이 쉴 틈 없이 이어졌다.
피렌체가 가장 시달렸다. 반도의 남북을 잇는 길목에 있었고, 엄청나게 부유한데 군대가 없어서 만만한데다가, 통치자가 부재했기 때문이었다. 그때 상대국 눈치를 보며 줄타기하듯 살아남아야 했던 외교관의 경험에서 나온 조언이기에 《군주론》의 조언은 지독하게 냉정하고 사실적이다.

▷ 목차

<*> 헌사 <*>
니콜로 마키아벨리가 위대한 로렌초 테 메디치 전하께 올리는 글

제1장_ 군주국의 다양한 종류와 그 획득 방법들
제2장_ 세습 군주국
제3장_ 복합 군주국
제4장_ 알렉산드로스 대왕에게 정복당했던 다리우스 왕국은,
왜 대왕이 죽은 후에도 그의 후계자들에게 반란을
일으키지 않았을까
제5장_ 자신들의 법에 따라서 살아온 도시나 군주국을 정복했다면,
어떻게 다스려야 할까
제6장_ 자신의 군대와 용기로 얻어낸 신생 군주국
제7장_ 타인의 군대와 행운으로 얻은 신생 군주국
제8장_ 극악무도한 행위로 군주가 된 인물들
제9장_ 시민형 군주국
제10장_ 군주국의 힘은 어떻게 측정되는가
제11장_ 교회형 군주국
제12장_ 군대의 다양한 종류와 용병
제13장_ 원군, 혼성군, 자국군
제14장_ 군무에 관해서 군주가 해야 할 것들
제15장_ 사람들, 특히 군주가 칭송받거나 비난받는 행동들
제16장_ 관대함과 인색함
제17장_ 인자함과 잔인함 : 사랑받을 것인가, 두려움의 대상이 될 것인가
제18장_ 약속을 지키는 방법
제19장_ 경멸과 미움을 피하는 방법
제20장_ 요새 구축 등 일상적으로 군주들이 하는 많은 정책들은 유용한가, 유해한가
제21장_ 군주는 존경받기 위해서 무엇을 해야 하는가
제22장_ 군주는 측근 각료들
제23장_ 아첨꾼을 피하는 방법
제24장_ 이탈리아 군주들이 그들의 나라를 잃어버린 이유
제25장_ 얼마나 많은 인간사들이 운명에 의해 좌지우지되는가,
그리고 어떻게 운명에 대처할 수 있는가
제26장_ 야만족의 지배로부터 이탈리아를 취하고 해방시킬 것에 대한 간곡한 호소

<*> 작품 해설 <*> 파렴치한 범죄자는 승리하지 못한 실패자인가.
16세기의 금서, 21세기의 필독서, 마키아벨리의《군주론》

<*> 작가 연보 <*>

▷ 저자소개

니콜로 마키아벨리

르네상스 시대 피렌체 공화국의 외교관이자 자신의 이름으로 된 이론인 마키아벨리즘을 남긴 정치 이론가. 마키아벨리즘은 정치는 도덕으로부터 구별된 고유의 영역임을 주장하는 이론으로, 근대적 정치관을 개척했다고 평가받는다. 하지만 오늘날 그의 명성과 영향력에 견주어볼 때 마키아벨리의 삶은 보잘것없었다. 강대국 파워 게임에 휘둘리다가 추방되어 쓸쓸한 말년을 보냈기 때문이다. 《군주론》은 피렌체를 떠났다 다시 돌아온 메디치 가문의 새로운 군주 로렌초 데 메디치에게 바친 저술로, 분열된 이탈리아의 통일을 위해 군주는 강한 결단력을 가지고 권모술수의 수단을 취해야 한다는 주장을 담았다. 그 외에도 《로마사론》, 《피렌체사》, 희곡 《만드라골라》 등을 썼다.